Biblia visigótico-mozárabe de San Isidoro de León (960)

"La única Biblia mozárabe propiamente historiada"
La Biblia mozárabe más preciosa del mundo

 

                    

·  Identificación catalográfica
Manuscrito número 2 del Archivo Capitular de la Real Colegiata de San Isidoro de León. Biblia completa de 485 x 345 x 170 mm. 515 folios de pergamino (1028 págs.), de 2 columnas y 51 líneas. Letra minúscula visigótico-mozárabe. Contiene todos los libros del Antiguo y Nuevo Testamento, con prólogos, comentarios y algunos otros textos extrabíblicos. Decorado con profusión de miniaturas a todo color con historias bíblicas, grandes letras iniciales, capitulares, etc. Obra de Florencio y Sancho, cuyos retratos figuran al final del códice. Fechado en el Monasterio de Valeránica el 19 de Junio del año 960. Se conoce este manuscrito en el mundo sabio con los títulos de Codex Gothicus, Codex Gothicus Legionensis, Gothicus Legionensis, Legionensis, Biblia Gothica, Biblia Visigótica de San Isidoro, Biblia de Florencio y Sancho o, con siglas técnicas, como Leg y Leg2 en reseñas y aparatos críticos.

· Historia del códice
Nos encontramos ante un manuscrito perfectamente datado, 19 de Junio del 960. Conocemos el nombre de sus autores : el miniaturista Florencio y el calígrafo Sancho, que dejaron su "retrato" acompañando a la gran letra OMEGA del colofón. Del presbítero Sancho poco más sabemos que su nombre. De su maestro Florencio poseemos referencias abundantes que fue dejando, acá y allá, en los 6 códices de que tenemos noticia y en las 7 cartas de donación que redactó como notario de los condes de Castilla. Se le supone emigrado de la España del sur y se le reconoce como al príncipe de nuestros calígrafos. Copió Florencio sus códices en el burgalés monasterio mozárabe de Valerónica, monasterio que no sobrevivió al siglo X, debido, quizás, a las incursiones de Almanzor. Tampoco se sabe cuándo llegó el códice al Monasterio de San Isidoro de León, aunque se presume que fue una donación a su templo favorito de los reyes leoneses Fernando I y su esposa Sancha (1037), anteriormente condes-reyes de Castilla.

                

· Peculiaridades y valoración del códice
Se le conoce como uno de los más raros y valiosos manuscritos medievales, materia de estudio para los especialistas y codiciado objeto de exposiciones internacionales. Son ya inabarcables las referencias, los estudios, la bibliografía, las tesis doctorales en los que se estudian los múltiples aspectos que encierran los folios de esta celebérrima Biblia y sus ilustraciones. Joya codicológica por la belleza de su caligrafía. Testigo de un texto anterior a la Vulgata de San Jerónimo en sus abundantes notas marginales latinas. Desconcertante por su notación marginal árabe. La alucinante belleza de sus miniaturas donde aparece la vida social del siglo X en la España cristiana : templos, palacios, ajuar, atuendo civil y guerrero, arneses. y hasta el alanceamiento de toros. Todo se junta aquí en valores supremos : paleografía, historia, tradición, arte. Amplio campo para críticos del arte y de la transmisión bíblica. Afirmaciones que se pueden comprobar en el simple examen del volumen y confirman los sabios especialistas.

                     

· Las miniaturas
Las más de 100 historias bíblicas, la profusión de letras iniciales, los bellos trazos caligráficos de este códice lo colocan a la cabeza de todos los manuscritos bíblicos mozárabes. El genio creador de Florencio abre rumbos nuevos al arte pictórico, conjugando, en síntesis sincretista, elementos procedentes del arte sasánida, visigótico e islámico, fusionándolos con importaciones nuevas de la cultura carolingia. En sus historias bíblicas cambia el rumbo del arte mozárabe. En ellas dialogan y se expresan los personajes con el lenguaje de los ojos : pupilas dilatadas moviéndose en amplios globos oculares blancos, manos grandes, dedos alargados y gesticulantes. Envuelto todo en un cromatismo sugeridor.

                   

· El facsímil
El facsímil editado reproduce con exactitud el original de la Biblia Visigótico-Mozárabe. Hasta los más mínimos detalles aparecen en las copias, tales como orificios y deterioro de los bordes, cosidos, etc. Se ha conseguido la exactitud cromática en las tonalidades de las miniaturas y del pergamino.

La impresión se realizó en máquina Heidelberg de última generación Spedd Master. Se utilizaron hasta 8 colores en los pliegos que así lo requerían, con especial realce de los oros, empleándose tintas de la máxima calidad y perdurabilidad.

El papel escogido para la estampación de tan bello manuscrito mereció todo un estudio previo por técnicos y fabricantes. Se decidió finalmente un preparado pergamínico especialmente diseñado y producido para esta edición por la multinacional italiana Fedrigoni, de un volumen medio de 200 grs./m2.

La encuadernación se realizó artesanalmente, cosida a mano con hilos crudos y cáñamo, lomo redondo y cabezadas de hilos y cuerda. Las tapas, cubiertas en flor de piel, se estamparon en seco con motivos de la propia Biblia. En las esquinas de ambas tapas lleva cantoneras de plata de ley y, como cierre, un broche también de plata.

Se presenta la Biblia Visigótico-Mozárabe en un elegante estuche de madera noble. Al abrir el estuche, éste se convierte en un atril-expositor que permite cómodamente la admiración del venerable códice.

La edición está rigurosamente limitada a 600 ejemplares numerados del 1 al 600 con caracteres árabes, así como 40 ejemplares no venales numerados en cifras romanas. Todos ellos autentificados, uno a uno, por el Abad de la Real Colegiata de San Isidoro.
Acompaña a la Biblia un volumen de estudios sobre la misma. En esta publicación, profusamente ilustrada, un grupo de especialistas reconocidos a nivel mundial tratan exhaustivamente todas las particularidades del códice.

       Acompaña a la Biblia un volumen de estudios sobre la misma. En esta publicación, profusamente ilustrada, un grupo de       especialistas reconocidos a nivel mundial tratan exhaustivamente todas las particularidades del códice.

       

¿Piensa exponerla en el atril para gozo constante de V. y envidia perpetua de sus visitas?

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